As principais dificuldades encontradas no estudo do marxismo hoje são aquelas de ter passado a sua crise, já visto por mais de 30 anos, depois de uma espécie de dissolução teórica e desmantelamento do “clássico” originou, no entanto, da ação de uma geração de líderes políticos e até mesmo socialistas comunistas que deixaram de lado - incluindo inevitável res adversae - e certos princípios, o que certamente prejudicou aquele vasto mar de produções a definir revisões críticas e teóricas, filosóficas e sociológicas e mesmo político-intelectual que surgiu a partir da forma inesgotável de ‘saber’ e também ‘aplicar’ para realidades históricas e prática de Karl Marx de uma “modernidade” alegado e vários continentes. A prática do intelectualismo tem prejudicado muitos acadêmicos e mestres de toda uma geração de jovens comunistas, entre eles alguém se transformou em um campeão autêntico do anti-marxismo e anti-comunismo. O fato é que o grande número de revisões levou a uma liquidação verdadeira de certos conceitos e categorias do marxismo clássico; para ter uma idéia no último minuto, só de pensar esse tipo de subversão distância das idéias marxistas implementadas pelo chamado “lumpen-marxismo” dentro do tardo-leninismo e do stalinismo depois do marxismo “ortodoxo” que Gramsci chamou de “vulgar”. Assim, o marxismo é capaz de se tornar um arquipélago, irregular como o socialismo que, em seguida, tomou o nome de “socialismo real” e foi marcado com as peculiaridades que geralmente são representadas no Ocidente por suas próprias divisões, o que acabou reduzindo o movimento internacionalista original - de ambos - mas, reconduzindo-as a ele; e parece acontecer com o destino dos partidos comunistas: dominado pela hegemonia das “correntes” e das disputas “nacionais” sobre a sobrevivência do socialismo na economia de regimes liberais e democráticos até expressões conhecidas do maoísmo na Ásia, do eurocomunismo e movimentos revolucionários na África e na América do Sul. Muitos sociólogos contemporâneos, então, formaram seu próprio interesse; alguns, como uma reação ao contato da teoria revolucionária e textos filosóficos.